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县官僚。檀那十信。此一瓣香。诸人还知落处么。若也知得落处。更不须开两片皮。若也不知。为先住南源。次住石霜。今住潭州兴化禅寺。诸人还识兴化么。如不识。不免带累上祖。遂趺座。维那白槌讫。师云。早落第二义。大众散去。犹较些子。既不散去。有疑请问。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。隔江打鼓不闻声。僧云。兴化的子。临济儿孙。师云。今日因斋庆赞。师乃云。更有问话者么。所以道。诸供养中。法供养最为胜。良久云。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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服务集聚地的镇逐渐城市化，人口迅速膨胀。随着城市人口的增加，我国佛教信众的居民结构也发生了明显地改变，由以农村居民为主，转变为以城市居民为主。以徐州兴化禅寺的信众为例，1982年，寺院开放之初，城市...以徐州为例：清《府志》记载，徐州城南五里有山，曰云龙山；山上有寺，名兴化寺。现在的云龙山已在徐州的市中心了，寺也成了市中心的寺。这样的例子，我想在全国绝不少见。 2、城市人口不断增长，佛教信众都市化...
浮惠
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过程中，顶部坍塌，于元和十年（公元486年）终止，留下一残洞和佛头。清康熙三年(公元1664年)，（徐州）知州王黾承为佛头续凿两臂及胸，成一完整的佛祖座像。后兴化禅寺僧人在残洞上构建庙宇，形成“三砖殿...记载有误。 《州志》载：“正平元年（451年），北魏拓跋焘①南下侵宋，路经彭城，由手下士卒用兵器依崖而凿，时只雕一佛头，方面大耳，法相庄严，人呼佛头岩。” 目前，有关兴化寺的所有书籍、资料，在介绍...
不详
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，闻灵源惟清之名，高其为人，遂檄分宁邑官，三番两次劝请惟清出掌洪州（豫章）观音寺。时惟清住潭州兴化禅寺，无意出世，投偈辞免。后来终以“禅林下衰，弘法者，多假我偷安，不急撑拄之，其崩颓跬可须也，”而应...47) 又如他在哲宗元符三年（1100），坐章惇、蔡卞党而落职，被派往随州。当时随州大洪山云峰寺才奉朝廷之命改为禅寺，原住寺之律教徒不服，认为改律为禅，则原来甲乙之传，变为十方之选，遂与禅徒有争执...
黄启江
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